????? ???? ????????
29 ژانویه 2016•بهروزرسانی: 30 ژانویه 2016
تهران/خبرگزاری آناتولی
مهندس سید محمد غرضی٬ وزیر اسبق نفت و پست و تلگراف و نامزد یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران با حضور در دفتر خبرگزاری آناتولی ترکیه در تهران، در مورد ردصلاحیت کاندیداهای پارلمان و مجلس خبرگان توسط شورای نگهبان و انتخابات پیش رو در ایران اظهار داشت: "در ایران احزاب و گروهها نمیتوانند توده مردم را با خود همراه کنند. تنها بخشهایی از جامعه اصلاحطلبان و اصولگرایان را حمایت میکند که مجموع آنها به 30 درصد هم نمیرسد. عمر احزاب و گروهها در ایران بین 3 تا 5 سال است. بنابراین اصل در ایران خواست عامه جامعه است نه خواست احزاب و گروهها".
وی در رابطه با رد صلاحیتهای اخیر توسط شورای نگهبان گفت:" اختلاف در نوع برداشت از مفاهیم است. کسی میگوید جمهوریت اجماع عموم است و دیگری عقیده دارد 51 درصد جامعه نیز جمهوریت است. این تناقض ناشی از آن است که نوع برداشت برای اداره کشور از نقطه نظر افراد مختلف متفاوت است. کسی که در قدرت است به فقه خود عمل کرده و خود را نیز در مقابل خدا مسوول میداند. فقه اداره کشور در دست کسانی است که قدرت دارند. این در حالی است که فقه اجتماعی در دست دیگر فقها نیز هست. پایداری اجتماعی ملت ایران بر اساس اعتقادات است، نه بر اساس سیاستهای گروهی. طول عمر سیاستهای گروهی در ایران کم است".
این وزیر پیشین تفاوت ایران و دیگر کشورها را در همراهی جمهوریت با اسلامیت دانست و گفت: "جمهوریتی تعریف میشود که بر اساس اعتقادات اسلامی باشد. نه اسلامیت مطلق میشود نه جمهوریت مطلق. در این قضیه دو گروه در طول تاریخ مقابل هم ایستاده اند. کسانی که تکیه میکردند بر قدرت و کسانی که بر مردم تکیه داشتند. بیش از هزار سال است که اینگونه بوده و خواهد بود. انقلاب زمانی پیروز شد که قدرت سیاسی همراه مردم 98.2 درصد از آرا را کسب کرد. نزدیک به 8 سال قدرت سیاسی با مردم همراه بود و در نتیجه آن جنگ را نیز پشت سر گذاشت. یعنی با قدرت مردم دشمن سر جایش نشانده شد. بعد از آن باز این دو قدرت با هم درگیرند".
غرضی با اشاره به اینکه در انتخابات سال 92 هجری شمسی نیز مردم برای حفظ کشور و نه حکومت پای صندوقهای رای رفتند، اظهار داشت: "هم اکنون نیز باز این مساله مطرح است. مردم نسبت به حکومت دو چیز را به خوبی تشخیص میدهند؛ حکومت باید وجود داشته باشد، ولی در عین حال نیز باید عادل و طرفدار مردم باشد".
وی در ارزیابی سطح اعتماد به مردم، اختیاردادن به آنان و نیز احترام به نتایج انتخابات در ایران گفت:" مردم با حاکم تا زمانی که این سه جنبه را رعایت کند تعامل خواهند داشت. زمانی که به یکی از این مورد بی اعتنایی شود، به او پشت میکنند. نمیجنگند، حوصله میکنند. بنابر این هر سه کلمه را باید در میان مردم جستجو کرد، نه در حاکم".
این فرمانده سابق پاسداران در ادامه با اشاره به اینکه جمعیت جوان امروز ایران نسل گذشته را قبول ندارند تاکید کرد: "جوانان امروز ایران میگویند ما خود صاحب فکر و اندیشه هستیم. جواب ما به آنها این است که درست است شما ما را قبول ندارید، اما ما در برابر مسالهای قرار گرفتهایم که عبارت است از دشمنیهای غرب و آمریکا با کشورمان. آمریکا هیچ قدرت سیاسی که متعلق به مردم باشد را در منطقه قبول ندارد. مسبب اختلاف میان ترکیه و روسیه نیز آمریکا است".
او که عقبه اجتماعی را در حفظ کشور موثر میداند، با ذکر این نکته که حکومت بالاخره به نسل بعد منتقل خواهد شد٬ تصریح کرد: "اگر نتوانید عقبه اجتماعی کشور را با خود همراه کنید، آمریکا به راحتی غالب خواهد شد. نسل جوان باید بداند که با دشمن خارجی نیز رو به رو هستیم. خوشبختانه در ایران اختلاف میان احزاب به عمق جامعه کشانده نمیشود. مردم در این شرایط عقب مینشینند".
این وزیر دولتهای پیشین ایران مشارکت و تعامل را اساس پیروزی در انتخابات دانسته و با اشاره به سرنوشت کشورهایی نظر سوریه، اظهار داشت: "مردم میآیند رای میدهند، تعامل هم دارند، اما رضایت نمیدهند. مردم، کشورشان را دوست دارند و میدانند اگر در انتخابات شرکت نکنند دشمنان خارجی برایشان نقشه خواهند کشید. بنابر این شرکت میکنند. تعامل هم دارند. رای هم میدهند ولی رضایت نمیدهند. میشود گفت سیاست اصلی در ایران به دست عامه مردم است".
وی در زمینه آزادی انتخابات از نظر اسلام گفت:" دو مولفه وجود دارد که با هم تلفیق نمیشوند. یعنی مردم هم به صحنه میآیند و هم اعتراض میکنند. رهبری از مردم میخواهد از آنجا که ایرانی هستند و از امکانات استفاده کرده در این کشور زندگی میکنند، رای دهند ولی میگوید نمیتوانید در حکومت مشارکت کنید چرا که مثلا اسلامیت نظام را قبول ندارید. حق با اوست. مردم اسلامیت مورد نظر حاکم را قبول ندارند. برای خود تعریفی از اسلام دارند. حتی فقها در قم هم تمام تعریف شورای نگهبان را قبول ندارند. میگویند ما هم اسلام خود را بیان میکنیم".
او در پایان با اشاره به برداشتهای مختلف از دین اسلام که سبب به وجود آمدن مذاهب مختلف شده است، ابراز داشت:"تفاوتهای مذهبی ناشی از نوع برداشتی است که از اسلام میشود. میتوانید ببینید چندین نوع اسلام در جهان عرضه میشود. اسلامیت مبنای محکمتری نسبت به جمهوریت است. جمهوریت برای اداره کشور و اسلامیت برای اداره اسلام خوب است".
