Психолог профессор Акар Балташ заявил, что израильские солдаты, по вине которых погибли десятки тысяч невинных людей в Газе, склонны «не видеть палестинцев как людей» и воспринимать их как врагов или угрозу, и сказал, что такое восприятие выходит за рамки совести и узаконивает массовые убийства в сознании.
Балташ оценил на исторических примерах психическую инфраструктуру израильских солдат, которые нападали на мирных жителей Газы, вызывая массовые убийства, и то, как люди могут приостанавливать свои этические границы перед лицом власти.
Ученый отметил, что в основе способности израильских солдат убивать палестинских мирных жителей лежит восприятие «не видеть в них людей», и использовал следующие выражения:
«Если вы действительно превращаете группу людей или человека во врага, вредного врага, демонизируете его, тогда вы можете почувствовать желание уничтожить его, как при уборке. Израильские солдаты тоже убирают. Они проводят «чистку» на глазах у всего мира. В психологии этой чистки лежит процесс невосприятия людей, которых они уничтожают, или группы, которую они очищают, как людей, демонизация их и определение их как вредных и угрожающих их существованию. За этим стоит образ мышления», - отметил он.
Балташ отметил, что люди склонны следовать указаниям авторитетных лиц и отказываться от собственных этических и моральных суждений, особенно в таких ситуациях, как война, и сказал: «Защитный механизм человека считает, что он сделал это ради своей родины и что он - герой. Принятие образа «героического человека», который сражался за свою родину, более предпочтительно, чем принятие образа «я убивал невинных людей»».
- Банальность зла: От Эйхмана до израильских военных
Профессор привел пример офицера СС Адольфа Эйхмана, который был одним из крупнейших пособников Холокоста с планом «Окончательного решения», представленным им Гитлеру во время Второй мировой войны, в качестве примера ослепляющего эффекта повиновения авторитету, и напомнил, что Эйхман был схвачен в Аргентине в 1960 году и судим в Иерусалиме.
«Когда он (Эйхман) был доставлен в Иерусалим, состоялся суд, открытый для всего мира. Эйхман защищал себя там. Он сказал, что выполнял приказ. Именно это он и делал», - отметил он.
Балташ напомнил, что Ханна Арендт, еврейский философ немецкого происхождения, получившая в то время убежище в США, приезжала в Иерусалим, чтобы следить за судом над Эйхманом, и продолжил следующими словами:
«Когда Ханна Арендт вернулась в США, она написала статью под названием «Банальность зла», которая вызвала бурную реакцию. Арендт рассорилась со всеми своими старыми друзьями. Она подверглась очень жесткой критике. Ведь до того времени считалось, что Эйхман был извращенным, кровожадным, психопатическим демоном. Ханна писала, что он был нормальным человеком.
Рассказывая об эксперименте, проведенном социальным психологом Стэнли Милграмом в Йельском университете в 1961 году на основе концепции Арендт «банальность зла», Балташ отметил, что участников эксперимента, взявших на себя роль учителей, просили бить электрическим током тех, кто давал неправильные ответы.
Профессор напомнил, что в ходе эксперимента было замечено, что подавляющее большинство людей может выйти за собственные моральные рамки, когда ими руководят авторитетные личности.
«Другая сторона плачет, кричит, хочет остановиться, но человек в белом халате говорит: «Исследование продолжается». Это показывает, что самые обычные люди могут достичь смертельной дозы только потому, что кто-то в белом халате говорит: «Исследование продолжается, пожалуйста, следуйте инструкциям». Другими словами, у людей есть тенденция подчиняться авторитетам. Когда эта тенденция не подвергается сомнению, она может стать фатальной, когда не получено образование, основанное на моральных основах, на универсальных моральных основах. Это может иметь последствия для других. Ситуация с израильскими солдатами ничем не отличается», - подчеркнул профессор.
Подчеркнув, что подавляющее большинство как нацистских офицеров, так и израильских солдат ведут нормальный образ жизни, Балташ добавил: «Когда люди, совершившие это бесчеловечное обращение, возвращаются вечером домой, они играют со своими детьми, сидят за семейным столом, слушают классическую музыку и имеют изысканные вкусы, но днем они живут совершенно другой жизнью. Таково подавляющее большинство израильских солдат. Это люди, которым можно посочувствовать в любой другой социальной среде. Проблема заключается в понимании, которое представляет остальных как «нелюдей», вредных существ и существ, вредящих самим себе».
- Они убивают намеренно и сознательно, чтобы удержать людей от поездки туда
Балташ заявил, что большинство солдат, служащих в Израиле, - люди с хорошим образованием: «Самая важная особенность солдат израильской армии в том, что они очень высоко и хорошо образованы. Даже офицер-танкист - это выпускник университета, инженер. Поэтому люди такого уровня должны чувствовать немного больше ответственности, совершая подобные преступления в этот период мира».
Он подчеркнул, что действия израильских солдат в этом отношении выходят за рамки концепции «банальности зла».
«Это не только убийство палестинцев, но и убийство журналистов, убийство сотрудников гуманитарных организаций. Потому что цель состоит в том, чтобы удержать журналистов от поездки туда. Чтобы это не распространилось по миру. Они намеренно и целенаправленно убивают их, чтобы не допустить туда людей, которые принесут туда помощь и помогут людям хоть в какой-то степени сохранить жизнь. Когда приходит предупреждение с самого верха, из Организации Объединенных Наций, они всегда говорят: «Мы проводим расследование»», - отмечает Балташ.
- Людей уничтожают в прямом эфире
Психолог заявил, что сознательность израильских солдат будет меняться в зависимости от того, как они себя убедят.
По его словам, тот, кто убивает, не живет дольше, чем мертвый.
Если вы переживаете травму войны, если вы почувствовали смерть очень близко к себе и убили в ответ, это преследует вас всю жизнь. Независимо от того, насколько люди, совершающие такие поступки, считают себя героями, в зависимости от силы рационализации, некоторые будут переживать эту травму, но многие предпочтут идентичность «жить как герой». Например, пилот, сбросивший атомную бомбу на Хиросиму, недавно умер и сказал: «Я ни о чем не жалею, я выполнил свой долг». Все зависит от того, какую идентичность выберут люди».
Балташ отметил, что действия израильских солдат одобрены не только их собственной совестью, но и молчанием мира в отношении трагедии в Газе,.
«В Боснии мы удивлялись, как это произошло в центре Европы. С тех пор прошло 30 лет. Сегодня мы удивляемся этому. Как такое могло произойти на глазах у всего мира, в прямом эфире, и это происходит. Никто не может дать название происходящему. Ни одна медийная организация, ни одна основная медийная организация не может назвать это, и это не вызывает остракизма Израиля в мире. Никто не называет это «геноцидом», никто не говорит: «Как такое может происходить? Мы просто наблюдаем за уничтожением людей в прямом эфире», - резюмировал ученый.
