По прошествии 57 лет с момента поджога мечети Аль-Акса, расположенной в оккупированном Восточном Иерусалиме, 21 августа 1969 года, рост числа случаев проведения евреями религиозных обрядов и использования предметов культа в мечети оценивается Палестиной и Иорданией как «изменение исторического и правового статус-кво».
57-я годовщина поджога мечети Аль-Акса совпадает с периодом, когда с начала 2026 года израильская полиция разрешает евреям проводить религиозные обряды во дворах мечети, совершать коллективные молитвы и поклонения, а также развешивать израильские флаги.
Кроме того, в этом году впервые было разрешено вносить в мечеть Аль-Акса тексты молитв и молитвенники, используемые в иудейских богослужениях.
Власти Палестины и Иордании предупреждают, что эти меры являются шагами, направленными на изменение исторического и правового статус-кво, действовавшего в мечети Аль-Акса на протяжении десятилетий.
Мечеть Кибла, расположенная внутри мечети Аль-Акса, 21 августа 1969 года подверглась нападению со стороны австралийского фанатичного еврея по имени Денис Майкл Рохан. В результате пожара, устроенного Роханом, полностью сгорели минбар Салахаддина и южная стена мечети.
В результате пожара были повреждены крыша, купол, стены, украшения и окна мечети Кибле, а также некоторые части мечети Омара, михраба Захарии и мемориала Кырклар.
Палестинцы, прибывшие из Иерусалима и различных городов Западного берега, а также пожарные бригады приняли участие в тушении пожара.
Израильские власти задержали фанатичного еврея Рохана через два дня после инцидента. Он признался, что устроил пожар из-за своих религиозных убеждений, связанных с «восстановлением еврейского храма».
В ходе судебного разбирательства в Израиле в декабре 1969 года было вынесено решение об отсутствии у Рохана уголовной ответственности на основании того, что он был «психически нездоровым», и было принято решение о его помещении в лечебное учреждение для прохождения лечения.
Пожар вызвал массовые протесты в арабском и исламском мире. После этого события в сентябре 1969 года в столице Марокко, Рабате, был проведен первый Исламский саммит. По итогам саммита была создана Организация Исламской Конференции (ОИК). Позже название организации было изменено на Организацию исламского сотрудничества (ОИС).
Спустя 57 лет после поджога мечети Аль-Акса предупреждения властей Палестины и Иордании на этот раз касаются изменений в порядке доступа в мечеть и действий, допускаемых израильской полицией на территории мечети.
В начале 2026 года израильская полиция впервые разрешила проносить в мечеть Аль-Акса листки с текстами молитв на иврите.
В последующие месяцы эти акции переросли в открытые молитвы, массовые религиозные обряды, поклонение и танцы, проводимые во дворах мечети Аль-Акса.
После начала войны с Ираном 28 февраля Израиль закрыл мечеть Аль-Акса для мусульманских молитв. Администрация Иерусалима объявила, что святыня вновь открылась 9 апреля, спустя 40 дней.
Этот период вошёл в историю как самый длительный период закрытия мечети Аль-Акса с момента оккупации Восточного Иерусалима в 1967 году.
Администрация Иерусалима сообщает, что в первой половине 2026 года в мечеть Аль-Акса проникли 25 604 израильтянина, захвативших палестинские земли, а также 24 912 человек, посетивших мечеть в рамках так называемого туризма.
В тот же период во дворах проводились еврейские религиозные ритуалы, такие как танцы, поклонение и игра на трубе, а также развешивались израильские флаги, и время доступа в мечеть Аль-Акса было увеличено до 6,5 часов в день.
Во время еврейского праздника Песах неоднократно предпринимались попытки ввести в мечеть Аль-Акса животное, называемое «пасхальным жертвоприношением».
Кроме того, предпринимались попытки ввести во двор Куббат-ас-Сахра «растительное жертвоприношение (Мина)».
Одним из дней, когда набеги на мечеть Аль-Акса были наиболее интенсивными, стал 23 июля.
По данным администрации Иерусалима, в тот же день 4 248 израильтян, захвативших палестинские территории, устроили рейд на мечеть Аль-Акса в рамках так называемого празднования «Разрушения Храма».
Во время входа этой группы, в состав которой входили министр национальной безопасности Израиля Итамар Бен-Гвир, депутаты Кнессета, некоторые официальные лица и раввины, во дворах мечети проводились коллективные молитвы, религиозные ритуалы, поклонения и развешивание израильских флагов.
Управление исламских вакфов Иерусалима, в свою очередь, сообщило, что только в утренние часы в мечеть Аль-Акса вошло 3 228 человек.
Иордания охарактеризовала вторжения 23 июля как «явное нарушение исторического и правового статус-кво» и «неуважение» к святости мечети Аль-Акса.
Иордания подчеркивает, что мечеть Аль-Акса, занимающая площадь 144 дунума, является местом отправления культа, принадлежащим исключительно мусульманам, и что Управление исламских вакфов Иерусалима несет ответственность за управление мечетью и организацию доступа к ней.
16 августа 2026 года израильская полиция разрешила пронести в мечеть Аль-Акса еврейский молитвенник «Сиддур».
Ранее разрешалось проносить внутрь только листки с текстами молитв, однако с этой даты, как отмечается, в мечеть стали приносить и полноценные молитвенники.
В тот же день Информационный центр «Вади Хилве» сообщил, что 179 израильтян, захвативших палестинские территории, проникли в мечеть Аль-Акса.
Согласно заявлению центра, некоторые из участников группы открыто совершали религиозные обряды во дворах мечети. Некоторые же имели при себе молитвенники и покрывала, используемые во время богослужения.
Управление по делам Иерусалима при Организации освобождения Палестины в своём заявлении, сделанном через два дня после этого инцидента, охарактеризовало данную практику как «опасную эскалацию».
В заявлении было отмечено, что меры, принимаемые в мечети Аль-Акса, продвигаются от тихих религиозных ритуалов к поклонам и коллективным молитвам, а затем и к ввозу в мечеть полных молитвенников.
В соответствии с соглашением Вади-Араба, подписанным Иорданией с Израилем в 1994 году, Иордания признается страной, ответственной за религиозные дела в Иерусалиме.
Кроме того, согласно соглашению, подписанному в 2013 году между королём Иордании Абдаллой II и президентом Палестинской автономии Махмудом Аббасом, Иордании были переданы права на защиту и опеку над Иерусалимом и находящимися там святыми местами.
Согласно соглашению, мечеть Аль-Акса находится под покровительством Управления исламских вакфов Иерусалима, подчиняющегося Министерству вакфов, исламских дел и святынь Иордании.
Ранее евреи, посещавшие мечеть Аль-Акса с разрешения Управления исламских вакфов Иерусалима, с 2003 года входят в святыню мусульман в сопровождении полиции в соответствии с односторонним решением Израиля, нарушающим суверенитет Управления вакфов.
Израильские власти утверждают, что исторический статус-кво в мечети Аль-Акса, согласно которому «только мусульмане могут совершать там молитвы, а представители других конфессий — лишь посещать храм», сохраняется.
Камеры часто фиксируют, как фанатичные евреи, совершающие рейды в Аль-Аксу под защитой израильской полиции, молятся и выполняют религиозные обряды.
news_share_descriptionsubscription_contact
